En abril de 1945, durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial en Europa, el líder italiano Benito Mussolini fue capturado por partisanos italianos cerca del lago Como. Mussolini fue asesinado y su cuerpo fue llevado a Milán y colgado boca abajo en la plaza donde los fascistas habían exhibido de manera similar a 15 combatientes de la resistencia local un año antes. Dos días después, Adolf Hitler se suicidó en Berlín.

Por supuesto, no es un 4-4-2.

Y esta puede parecer una forma inusual de promocionar un partido de Liga de Campeones; La imagen y el nombre de Benito Mussolini volverán a ser destacados cuando el Celtic reciba a la Lazio esta noche. El Celtic-Lazio es más que un partido, más que un partido de clasificación del Grupo E: es un choque entre dos culturas de aficionados.

Cuando los dos clubes se enfrentaron en la Europa League hace cuatro años, los Ultras de Lazio marcharon por Glasgow con un saludo fascista; Estaban decididos a llegar al campo del Celtic para ver Parkhead, el campo del Celtic con Mussolini pegado – boca abajo – con las palabras «Sigue a tu líder».

«Según recuerdo, la reacción en el terreno fue de júbilo», dijo Paul McQuade del sitio web Shamrocks del Celtic. «Fue Mussolini, quien molestó a los aficionados de la Lazio y alineó su apoyo con el antifascismo. Fue recibido muy bien.

El autor James Montag dijo sobre los fanáticos de la Lazio en Glasgow en 2019 y este miércoles: «Será mucha la misma multitud, e imagino que algunos de ellos querrán esa pancarta del Celtic».

Hay mucha opinión política entre los aficionados al fútbol de toda Europa y el Celtic y la Lazio están en ambos extremos. Hablar de grandes aficionados suele implicar generalizaciones, pero podemos decir que los aficionados del Celtic están en el lado izquierdo de esta cultura y los de la Lazio en el lado derecho. Por supuesto, hay individuos en el medio, pero grupos de hombres jóvenes y de mediana edad -y es un ambiente lleno de testosterona- ahogan sus voces mientras planean y descienden por las calles de ciudades extranjeras. Controlando temporalmente esa ‘hierba’.

Se llama «ultracultura», un término amplio que abarca todo, desde zapatos hasta banderas y peleas a puñetazos en la jungla. Como explica Montag, se originó en Italia en los años 1960 y 1970 y se multiplicó rápidamente en los años 1980 y 1990. Se convirtió en una fuerza económica además de una expresión cultural y deportiva. Tiene significado en Italia y una influencia diaria más que en muchos otros países.

Montag, autor de 1312: Sobre los ultras, y alguien que pasó tiempo con los ultras de Lazio, incluido su antiguo líder Fabrizio Pisitelli, dice: «Comienza con la palabra ‘ultra’, que significa ‘mil’ en latín, y durante uno de los períodos más interesantes de la historia italiana, encontró un lugar en la psique: después de la guerra, un período político, un país cambiante.

«En un mundo en crecimiento, encontrarás equipos que tienen una identidad. Se basa en tu club; pero existe este concepto de Campanilemo, que es tu campanario: tienes una identidad más allá de tu provincia y tu ciudad, más allá del país o la ciudad. .

Es interesante desde el punto de vista histórico, porque el italiano es una construcción bastante moderna: se fabricó en Italia alrededor de la década de 1870 y se decía: «Ahora tenemos que hacer italianos».

“A finales de la década de 1960, se veía surgir la cultura extrema como la representación moderna del soporte de su campanario. Fue una época llena de política, años de liderazgo, izquierda, derecha y terrorismo de derecha, con bombas explotando por toda Italia.

“Esta protesta será arrastrada al estadio y los verás usando estas banderas, este escenario, la explosión del mar, la declaración del balcón con canciones y cánticos. En el año Evolucionaría en la década de 1970 y se convertiría en la parte más divertida del juego para conectar con muchos jóvenes. En el año En la década de 1990, Italia tenía la mejor liga, la liga más colorida, y de repente gente de todo el mundo empezó a seguirla, algunos solo la veían por los ultras.

“Así que es un punto de venta para la Serie A, como el gran Milan o la Lazio con Paul Gascoigne.

“Algo que se había desarrollado durante más de dos décadas explotó en los años 90. Será global, belleza, apariencia y usarás el idioma italiano; por ejemplo, en Indonesia o Marruecos, dicen que estamos en Kurba Sud o Kurba Nord, es para líder.

A medida que crecía la escena extrema, también crecía la influencia de las personas involucradas. Pisitelli, conocido como el Diabolik, ascendió en el Curb Nord de Lazio para liderar un equipo llamado el Irreducible, más o menos «invencible». Eran orgullosamente de derechas, antisemitas, violentos y su presencia en el Estadio Olímpico, Curva Nord, los hacía temidos fuera del club y ferozmente respetados dentro.

Los ultras de Lazio, Irridusibili, rinden homenaje a su exlíder Fabrizio Piscitelli (Matteo Ciambelli/NurPhoto vía Getty Images).

«Desde los años 70, los ultras de Lazio han adoptado una identidad neofascista de extrema derecha», afirma Montag. Pero la política fascista en Italia nunca estuvo tan alienada como parecía ser un concepto extraño en Gran Bretaña.

“Los ultras sólo reflejan el electorado del que provienen y eso puede cambiar. La Lazio siempre ha sido de derechas, pero muchos otros se han trasladado allí con el paso de los años. Los romaníes son un buen ejemplo: en las décadas de 1970 y 1980 tenían una identidad claramente de izquierda, casi comunista. Eran un pueblo comunista del centro de Roma. Pero después de la caída de la Unión Soviética, cuando el comunismo pasó de moda, esas áreas cambiaron. Entonces la identidad de los ultras cambió.

“Uno de los grupos romaníes más antiguos es el Fedayeen, que lleva el nombre de la resistencia palestina. Eso te dice la política actual. Pero tuvieron que ser liberados.

También había que poner fin a los irreductibles. Esto sigue a la ejecución de Diabolical en Rome Park en 2019, poco antes de su traslado a Glasgow. Al igual que Piscitelli, fue encarcelado por delitos como el tráfico de drogas. Formó parte de la escena del crimen organizado de Roma.

La amenaza física que llevaba le permitió llegar al campo de entrenamiento de la Lazio. Diabolik, alguna vez ganador de la Copa del Mundo y capitán de la Lazio, Alessandro Nesta, se reunió con los dueños del club para comprar entradas y mercadería y cuestionar la mala forma del equipo, algo impensable en Gran Bretaña.

Montag transmite su lógica. “En la década de 1980, cuando los ultras ganaban popularidad, la Lazio fue la primera en darse cuenta de lo poderosos que eran. Consideran que su influencia es legítima. Si miras la Sky TV italiana, ¿cómo venden sus juegos? No se trata sólo de los jugadores estrella, sino de la atmósfera y eso tiene un valor en dólares. Entonces, ¿por qué no deberían cortarse? Es su posición.

«Vídeos irreductibles de los años 90 muestran a los entrenadores y jugadores llegando al campo de entrenamiento como si fueran niños.»

Vale la pena reiterar que no todos los aficionados de la Lazio comparten o comparten esta opinión. Inicialmente, en 1900, la Lazio era un club polideportivo, y en la década de 1920, cuando Mussolini politizó el fútbol, ​​obligó a tres clubes a fusionarse en Roma (fundó la Roma en 1927) para que la capital tuviera una fuerza deportiva para desafiar al norte. . Gigantes como la Juventus y la Lazio se mantuvieron independientes. Dicho esto, el hecho de que el hombre principal del club, Giorgio Vaccaro, fuera un fascista acérrimo ayudó a Mussolini.

En el año En 2018, la Lazio fichó al nieto del dictador, Romano Floriani Mussolini (ahora cedido en el Pescara de la Serie C), pero como demostró el viaje de 2019 a Glasgow, los ultras de la Lazio no han perdido su sentido de identidad. Este enero, su curva se cerró como castigo por el racismo continuo, y la Lazio respondió con una «declaración oficial» de que la Copa del Mundo se celebró en el Qatar gay debido a una «red de sobornos» en el mundo empresarial del fútbol.

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Calcomanías antifascistas y antirracistas distribuidas por el grupo de seguidores de Lazio «Laziale e Antifascista» (Lazio y Antifascista) en 2019 (Andres Solaro/AFP vía Getty Images)

Aunque Montague sostiene que hay una excepción, hay una nación futbolística donde la supercultura nunca ha despegado: Gran Bretaña. «El Celtic es un club en términos de organización, números, energía y ritmo», afirma. «Los ultras celtas se consideran legítimos».

Según McQuade, una parte clave de la identidad del club es “el aspecto irlandés. El club fue fundado íntegramente por un sacerdote irlandés llamado Hermano Walfrid, al que a menudo se hace referencia como sacerdote. Era irlandés y todos los que ayudaron a fundar el club eran irlandeses de segunda generación, sin excepción.

«Walfrid era director en Bridgeton (Glasgow) y aprendió que si podía alimentar a sus hijos, animaría a los padres pobres a enviar a sus hijos a la escuela. Después de dos partidos de fútbol benéficos, vio en esto una forma de recaudar dinero para la Durante la cena, junto con otros miembros de la parroquia fundaron su propio club de fútbol, ​​que él pensó que debía fundarse.

“El club rápidamente se hizo popular por sus canciones, canciones irlandesas, no demasiado políticas. Al cabo de un año, los aficionados de los Celtics comenzaron a organizar partidos fuera de casa, algo que nunca antes se había hecho; el autor David Goldblatt dice que los aficionados de los Celtics efectivamente inventaron los aficionados visitantes.

Lejos del suelo, cuando los fanáticos de la Lazio lleguen a Parkhead, verán una estatua gigante del hermano Walfrid colgando sobre la entrada principal, y su labor irlandesa y filantrópica se remonta a 136 años.

Estatua del hermano fundador celta Walfrid (Ian McNicol/Getty Images)

«Especialmente para los más duros, sigue siendo importante», dice McQuade sobre Walfrid. «Fueron los aficionados, no el club, quienes recaudaron el dinero para la estatua (2005). Esa fue la primera estatua en Celtic Park. Aunque creo que la identidad católica celta se ha desvanecido en los últimos años, todavía se la considera importante debido más al secularismo que a cualquier otra cosa.

El Celtic nunca ha tenido la palabra «Glasgow» en su nombre, pero el club es inseparable del lugar. Hay un cántico popular de temporada que dice «Celtic, Glasgow ooh-oh», y la cultura de los fanáticos siempre es fuerte en una ciudad obsesionada con el fútbol.

Joe Miller, que ha escrito para el fanzine Not The View desde 1987, dijo: «Es una generalización, pero los Celtics son vistos como partidarios escoceses-irlandeses, católicos y del IRA. Apoyando el antirracismo.

Personalmente lo veo como un club escocés-irlandés. Hemos tenido nacionalismo irlandés en nuestro suelo desde el año pasado y algunos dicen que somos ‘Plastic Paddies’, pero muchos de nosotros somos de padres y abuelos irlandeses. Todavía se cantan muchas canciones irlandesas. Pero tengo muchos amigos que van a ver jugar al fútbol al Celtic y no se involucran en el aspecto político. Entiendo perfectamente. «

La identidad celta irlandesa significó que estaban fuera de la institución en la ciudad primitiva y de tendencia izquierdista, pero se conservó a nivel nacional. En el año En 2006, cuando se formó la Brigada Verde, un súper equipo, trajeron al estadio un apoyo masivo a causas como Palestina.

«Me encanta verlo», dijo Miller. “La Brigada Verde menciona lo que está haciendo el gobierno, el racismo, los bancos de alimentos, y hay 60.000 personas allí. Quizás no todos tengan la misma opinión, pero estos son buenos valores.

«Y si un niño pequeño lo ve, es bueno, es una lección que no se aprende en ningún otro lugar».

Miller usó una camiseta de Gil Heron en el último partido de los Celtics (Heron era el padre de Gil Scott Heron y jugaba para el Celtic) y educación informal, punk rock, hazlo tú mismo.

«Estas historias son geniales. La música es muy educativa. Todavía se habla de Gil Heron y Gil Scott Heron.

Fanáticos de la Brigada Verde Celta Llegan para un partido contra los Rangers en 2016. (Jeff J. Mitchell/Getty Images)

Los comienzos, a veces difíciles, son la razón por la que Miller pensó que la pancarta de la Brigada Verde de Mussolini en 2019 era «brillante». La gente hablaba y me encantó. Mantiene la atención del público. Quizás vuelva a haber un poco. «

De hecho, puede haber una especie de revancha porque, como explica Montag, lo mejor que puedes hacer es agarrar el estandarte del oponente, exhibirlo boca abajo en tu curva durante el juego y luego quemarlo.

“Si este es el caso, aquellos que perdieron su bandera deben ser disueltos. Es una ley no escrita. La razón por la que Roma Feday se disolvió fue porque los ultras del Estrella Roja de Belgrado tomaron su pancarta, la llevaron a Belgrado y la quemaron.

Montag dice que estas reglas no escritas pueden parecer «divertidas», pero no hay nada suave en las vergonzosas pegatinas de Ana Frank que ha producido irreductiblemente, y la animosidad en Parkhead se vuelve real.

Durante la victoria del Celtic por 2-1 en 2019, McQuade dijo: «Lo real fue el contraste entre la Brigada Verde y los ultras de la Lazio, la pancarta de Mussolini y ‘F*** off’ en italiano.

«A pesar de las críticas ocasionales a la Brigada Verde por parte de los aficionados, la realidad es que tienen más seguidores entre los que van a los partidos que entre los que miran desde casa. Nunca he oído hablar de críticas a la Brigada Verde en los partidos y el número de aficionados del Celtic vistiendo productos de la Brigada Verde es increíble.

«De todos los clubes de Europa, la Lazio es considerado el más derechista y, después de muchos aficionados del Celtic, me he dado cuenta de que incluso los que no son políticos llaman a la Lazio ‘Nazio'».

«Cálmate» estoy pensando.

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«Suena negativo», dice Montag sobre la ultracultura, «pero en Alemania, por ejemplo, es positivo». Ahí se ve cómo los ultras son los guardianes de la regla 50+1. Ultras de izquierda, derecha y centro: se reúnen allí porque tienen un enemigo común en la organización.

“En la Liga de Campeones se vio a los ultras del Bayern de Múnich protestar contra Qatar y la prohibición de viajar a los aficionados. Esta posición, en las circunstancias adecuadas, puede ser políticamente progresista (véase Celtic). Es muy poderoso y puede tener en cuenta los derechos de los fanáticos, como los precios de las entradas. A veces es justo ver a los ultras como un vehículo para los jóvenes que buscan identidad.

¿Naces y charlas sobre el fútbol moderno?

McQuaid señala que Paolo Di Canio es un hombre apasionante para el Celtic y la Lazio. McQuade, un héroe de ambos como jugador, dice que el tatuaje de Mussolini de Di Canio hace que hoy en día no sea deseado en el Celtic – «y no es sólo la Brigada Verde» – sino venerado en la Lazio.

Paolo Di Canio, derecha, saluda a los aficionados de la Lazio en 2005 (Paolo Coco/AFP vía Getty Images)

«No entendíamos completamente sus opiniones políticas cuando estuvo con nosotros y las mantuvo en silencio», añadió McQuade.

McQuade menciona a otro hombre que une los dos clubes, un hombre nacido en Roma: el Papa Pío XII. En el año Declaró 1950 año sagrado y el acontecimiento futbolístico fue visto como parte de la paz de posguerra. Lazio y Celtic fueron los dos clubes elegidos para disputar el amistoso europeo.

Así que los jugadores del Celtic viajaron a Roma y al Vaticano, donde la broma fue que el Papa se reunió con el legendario delantero irlandés del Celtic, Charlie Tully, y no al revés.

Hasta ahora, muy amigable. Pero cuando el Estadio Olímpico empezó a funcionar, el inquilino cambió. Dos jugadores fueron expulsados ​​y la Lazio regresó a Glasgow donde el Celtic consiguió una victoria por 4-0.

1950 parece historia antigua. Pero una canción celta popular contiene la frase «Si conoces tu historia» y, como demuestran las pancartas, cánticos y tatuajes, cuando el Celtic y la Lazio se encuentran, la historia es importante.

(Foto superior: Getty Images; Diseño: Eamonn Dalton)